1
真理听起来往往是很尖锐、很刺耳的，谎言听起来就舒服多了。也许，我们本身就是由谎言的胶皮鼓吹起来的气球，所以，任何尖锐的东西都足以造成我们的恐慌。
2
人们在虚假中已经浸泡得太久了，他们已经没有能力去感觉任何真实的东西。如果一个人能够看穿虚假，那么这种看穿本身就是真实的一部分。
3
在真实的事物面前，虚假的东西会感到慌张；在高贵的事物面前，低劣的东西会感到窘迫。
4
真实是一面镜子，它反照出我们所有的丑陋。所以，人们更偏爱哈哈镜，它既能够幻化和美化我们的丑陋，同时又颇具娱乐性。
5
知识夺去了一个人的天真，但他并没有因此而变得真正有智慧，他只是因为知识而变得狡猾。自然是天真的，神是智慧的，而人是狡猾的。
6
真正的聪明才智有一种流动和成长的品质，它总是在不断地更新着自己。相反，愚蠢却一直陷在某个地方兜圈子，毫无意识地重复它自己，这正是它的愚蠢之处。
7
我们喜欢春天的明媚阳光，但是当夏日烈日炎炎的时候，我们就觉得太阳有点过分和偏激。人们对真理的好恶感就与这种情形类似。
8
偏激是什么意思？是不是说大多数人无法认同和接受的东西就是偏激的东西？人们所说的偏激，是指那个事物已经落在了人们能够理解和感知的范围之外，偏激的另外一个意思是指那个事物与我们普通人的观念和意欲严重地相冲突。然而，事实上偏激往往正是真理的特性，也通常是天才的标志，因为偏激正是与平庸相反的一极。
9
一个人不应该害怕被别人指责为偏激的、犀利的，发出这种指责的往往正是那些麻木迟钝的平庸之辈。犀利总是比迟钝要好，这是一个人灵魂成长的必经阶段，因为犀利与智力的敏锐度有关。想想大多数人吧，他们还不曾犀利过。
不过，一个人也不应该仅仅止步于犀利的状态，否则他迟早会伤及自己，他还必须再把自己变成柔软的，那才是最终的达成。
10
天才们看起来似乎都有点偏激，甚至有点疯狂。这是因为天才们自身具有一种更宽广的视野和感知度，他们能够看到我们常人看不到的，感知到我们常人感知不到的。真理是那么的浩瀚和广阔，但我们普通人的感知范围却非常狭窄，而偏激正是广阔对狭隘的一个冲击，一个很不舒服的打扰。
11
真理从来不会去和什么格斗。当真理显现的时候，它的那个在本身就是力量，它的沉默本身就是力量。
12
真理不需要争辩，它本身的能量和气息就足以穿透你，让你哑口无言。只有谬误和谬误之间才会无休止地在那里辩来辩去，它们本身就是靠争辩过日子的。
13
真理有一种内在的力量，它的力量是柔软的，万物都被它所滋润。
虚伪有一种外在的力量，它的力量是暴虐的，万物都被它所戕害。
14
人才是属于头脑的，天才是属于心灵的。头脑只能反复咀嚼已知的东西，只有心灵能够感受未知，只有心灵才具有创造性。头脑能够制造，而心灵能够创造。
15
人才来自外在的培养，天才则从内在自己成长。人才是在群体竞争的环境下造就出来的，天才则在孤独的氛围中自己缓慢地成长。
16
天才往往在生命的早期阶段就已经意识到他能够给这个世界留下一些不朽的东西，当一个人已经有能力生下一个不死的，他还会想去生下那些终有一死的吗？而且他也清楚自己的创造力是无法遗传的，为了把自己生命的价值发挥到极致，很多伟大的天才都没有留下后裔，有些甚至根本就没有结婚。他们把所有多余的生命能量都用于创造活动当中，终于在有生之年把自己身上那不朽的灵魂所发现的真理和美以一种创造性的方式灌注在他们的作品当中。终有一死的生命生下了一个不朽的东西。
17
天才把自己当作核能来燃烧和释放，他把自己的生命燃烧到极致，所有世俗生活中的困顿和挫折都变成了核裂变的催化剂，没有这种强度的燃烧和裂变就难以产生伟大的创造力，最后他变成了一颗微型的恒星。然而，在这颗恒星发出的光芒到达之前，它自己的那个时代却像一颗流星那样在它面前消失。
18
生在这个时代并不意味着为这个时代而生。
19
天才发出的光通常不能照亮自己的那个时代，这或许是因为近在咫尺的巨大光芒反而使人们盲目。天才在世时的最大遗憾不是因为自己的默默无闻，而是无法看到同时代的人能够享受他的成果。这就好像他独自一人在人迹罕至的地方放着焰火，却没有人能够看到，因为人们到达不了他所在的地方。
20
每个天才都以他创造出来的伟大作品拷问自己的时代，但得到的回应通常都是长期的沉默。
21
如果一个人拥有巨大的财富、权势或名望，那么不管我们羡慕还是嫉妒，我们都不得不承认这个明显的事实。但如果一个人在心智方面有着巨大的优势，那么人们几乎只会嫉妒他，而且我们也巴不得能够抹杀掉他这个隐性的优势，除非他已经死去。那就是为什么一个天才在世的时候常常遭到人们的嫉妒而默默无闻，等他死后人们才肯去承认他的成就。
22
那些天才创造的伟大作品对于同时代的人来说也许是太陌生和刺眼了，在能够把它看清楚一些之前，人们需要揉一揉自己眼睛，以便于重新调整好自己瞳孔的焦距。不过，这个时间通常需要花费几十年甚至上百年，那些天才很难活过这段时间。
23
智慧就像一条河流，活生生的，流动着的，而知识就像一个干枯的河床，河水把河道冲刷成某种形状，留下了自己的痕迹。但是当我们能够看到整个河床的全貌时，那个河流早已经不在那里了。
24
知识是一种外在的积累，而智慧是一种内在的成长。知识来自于记忆，智慧来自于领悟。
25
在所有的知识中，历史因为最贴近普遍的人性而能够在大众当中普及，因为历史只是与人的意欲相关，它们不需要一个人具有特别的素质，每个人都能够心领神会，随便什么人都可以对它高谈阔论一番。而科学则需要一个人具备一定的头脑智力作为基础，最难的是艺术和智慧性的事物，它们需要一个人具有相当高的心灵感知能力，而且它们都只能在宁静中被领悟。
26
知识是外在的照明，智慧是内在的照明。知识具有使用价值，而智慧具有它自身的价值。
27
知识帮助我们去认识客体，但作为主体的我们仍然停留在黑暗之中。只有当主体和客体的动态能够同时反映在一个人的意识中，这种察觉力才是真正的智慧。
28
科学是局部的聪明才智，局部的聪明才智对于局部而言也许是一种创造力，但对整体很可能是一种破坏力。
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在极大改善了人类物质生活的同时，科学也像膨松剂一样把人类的欲望膨胀了很多倍。有了科学，很多本来不可能的事情就变得可能了，于是欲望的触角不仅大大地延长，而且还伸向了
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